紀貫之　　

　　 土佐日記

　　　　 　　　　定家本「土左日記」整定本文 　　　

　　　　　　　　　参照　　定本土佐日記
　　　　　　　　　　　　　　　　　 紀貫之著，林甕臣訂，小中村清矩閲 編
　　　　　　　　　　　　　　　　　　- 　国立国会図書館　デジタルライブラリー

　男（をとこ）もすといふ日記といふ物を、女（ゝむな）もして心みむとて、するなり。
　それの年（とし）師走（ゝはす）の二十日（はつか）あまり一日（ひとひ）の日の戌（いぬ）の時に、門出（かとて）す。そのよし、いさゝかに物に書（か）きつく。
　ある人、県（あかた）の四年（よとせ）五年（いつとせ）果（は）てゝ、例（れい）のことど（ゝ）もみなし終（を）へて、解由（けゆ）など取（ゝ）りて、住（す）む館（たち）より出（い）でゝ、舟に乗（の）るべき所へ渡（わた）る。かれこれ、知（し）る知（し）らぬ送（をく）りす。年来（としころ）よく比（ゝら）べつる人／＼なむ、別（わか）れ難（かた）く思ひて、しきりにとかくしつゝのゝしるうちに夜更（ふ）けぬ。

　廿二日に、和泉（いつみ）の国（くに）までと、平（たひ）らかに願立（た）つ。藤原（ふちはら）のときざね、船路（ふなち）なれど、馬（むま）のはなむけす。上中下（かみしなかも）、酔（ゑ）ひ飽（あ）きて、いとあやしく、潮海（しほうみ）のほとりにて、あざれあへり。

　廿三日、八木（やき）のやすのりといふ人あり。この人、国（くに）ゝ必（かなら）ずしも言（い）ひ使（つか）ふ者（もの）にもあらずなり。これぞ、たた（ゝ）はしきやうにて、馬（むま）のはなむけしたる。守（かみ）がらにやあらむ。国（くに）人の心のつねとして、いまはとて、見えずなるを、心ある者（物）は、恥（は）ぢずぞなむ来（き）ける。これは物（もの）によりてほむるにしもあらず。

　廿四日、講師馬（むま）のはなむけしに出（い）でませり。ありとある上下、童（わらは）まで、酔（ゑ）ひしれて、一文字をだに知（し）らぬもの、しが足（あし）は十文字に踏（ふ）みてぞ遊（あそ）ぶ。

　廿五日、守（かみ）の館（たち）より、呼（よ）びに文（ふみ）持（も）て来（き）たなり。呼（よ）ばれて到（いた）りて、日一日（ひとひ）、夜（よ）一夜（ひとよ）とかく遊（あそ）ぶやうにて明（あ）けにけり。

　廿六日、猶守（かみ）の館（たち）にてあるに、饗応（あるし）ゝ、のゝしりて、郎等までに物（もの）かづけたり。漢詩（からうた）声（こゑ）上（あ）げて言（い）ひけり。和歌（やまとうた）、主人（あるし）も客人（まらうと）も、こと人も言（い）ひあへりけり。漢詩（からうた）は、これにえ書（か）ゝず。和歌（やまとうた）、主人（あるし）の守（かみ）の詠（よ）めりける、
　「都（みやこ）出（い）でゝ君（きみ）に逢（あ）はむと来（こ）し物を
　　来（こ）しかひもなく別（わか）れぬるかな」
　となんありければ、帰（かへ）る前（さき）の守（かみ）の詠（よ）めりける
　「白妙（しろたへ）の浪地を遠（とを）く行（ゆ）き交（か）ひて
　　我（われ）に似（ゝ）べきは誰（たれ）ならなくに」
　こと人／＼のもありけれど、さかしきもなかるべし。とかく言（い）ひて、前（さき）の守（かみ）、今（いま）のも、ゝろともに下（お）りて、今の主人（あるし）も、前（さき）のも、手取（と）り交（か）はして、酔言（ゑひこと）に心よげなる言（こと）して、出（い）でにけり。

　廿七日、大津（おほつ）より浦戸（うらと）をさして漕（こ）ぎ出（い）づ。かくするうちに、京にて生（う）まれたりし女子（をんなこ）、国（くに）ゝてには（わ）かに失（う）せにしかば、このころの出（い）で立（た）ち、いそぎを見れど、何言（なにこと）も言（い）はず、京へ帰（かへ）るに、女子（をんなこ）のなきのみぞ悲（かな）しび恋（こ）ふる。ある人／＼もえ堪（た）へず、この間（あひた）にある人（ひと）の書（か）きて出（い）だせる歌（うた）、
　「都（みやこ）へと思ふもゝのゝ悲（かな）しきは
　　帰（かへ）らぬ人のあればなりけり」
　又ある時には、
　「あるものと忘（わす）れつゝ猶なき人を
　　いづらと問（ゝ）ふぞ悲（かな）しかりける」
　と言（い）ひける間（あひた）に、鹿児（かこ）の崎（さき）と言（い）ふ所（ところ）に、守（かみ）の兄弟（はらから）、又こと人、これかれ酒（さけ）なにと持（も）て追（を）ひ来（き）て、磯（いそ）に下（お）りゐて、別（わか）れがたきことを言（い）ふ。守（かみ）の館（たち）の人／＼のなかに、この来（き）たる人／＼ぞ、心（こゝろ）あるやうに言（い）はれほのめく。
　かく別（わか）れがたく言（い）ひて、かの人（ひと）／＼の口網（くちあみ）もゝろはちにて、この海辺（うみへ）にて、担（にな）ひ出（い）だせる歌（うた）、
　「惜（お）しと思ふ人やとまると葦鴨（あしかも）の
　　うち群（む）れてこそ我（われ）は来（き）にけれ」
　と言（い）ひてありければ、いといたく賞（め）でゝ行（ゆ）く人の詠（よ）めりける、
　「棹（さを）させど底（そこ）ひも知（し）らぬわたつみの
　　深（ふか）き心を君（きみ）に見るかな」
　と言（い）ふ間（あひた）に楫取（かちとり）物のあはれも知（しら）で、己（をのれ）し酒（さけ）を食（く）らひつれば、早（はや）く往（い）なむとて、
　「潮（しほ）満（み）ちぬ。風も吹（ふ）きぬべし」
　と騒（さわ）げば、舟に乗（の）りなんとす。
　この折（おり）にある人（ひと）／＼、折節（おりふし）につけて、漢（から）の詩（うた）ども、時に似（ゝ）つかはしき言（い）ふ。
　又ある人、西国（にしくに）なれど、甲斐（かひ）歌（うた）など言ふ。
　「かく歌（うた）ふに、船屋形（ふなやかた）の塵（ちり）も空（そら）行（ゆ）く雲（ゝも）ゝ漂（たゝよ）ひぬ」
　とぞ言（い）ふなる。
　今宵（こよひ）、浦戸（うらと）に泊（とま）る。藤原（ふちはら）のときざね、橘（たちはな）のすゑひら、こと人／＼、追（を）ひ来（き）たり。

　廿八日、浦戸（うらと）より漕（こ）ぎ出（い）でゝ、大湊（おほみなと）を追（ゝ）ふ。この間（あひた）に、はやくの守（かみ）の子（こ）、山口（くち）の千みね、酒（さけ）よき物ども持（ゝ）て来（き）て、船（ふね）に入（い）れたり。行（ゆ）くゝゝ飲（の）み食（く）ふ。

　廿九日、大湊（おほみなと）に泊（とま）れり。医師（くすし）、ふりはへて、屠蘇（とうそ）、白散、酒（さけ）加（くは）へて持（も）て来（き）たり。心ざしあるに似（ゝ）たり。

　元日、猶同（おな）じ泊（とま）り也。白散をある者（もの）、夜（よ）の間（ま）とて、船屋形（ふなやかた）にさしはさめりければ、風に吹（ふ）き馴（な）らさせて、海（うみ）に入（い）れて、え飲（の）まずなりぬ。芋茎（いもし）、荒布（あらめ）も、歯固（はかため）もなし。かうやうの物もなき国（くに）也。求（もと）めしも置（を）かず。ただ（ゝ）、押鮎（をしあゆ）の口（くち）をのみぞ吸（す）ふ。人／＼の口（くち）を、押鮎（をしあゆ）もし思ふやうあらんや。
　「今日（けふ）は都（みやこ）のみぞ思（おも）ひやらるゝ」
　「小家（こへ）の門（かと）の注連縄（しりくへなは）のなよしの頭（かしら）柊（ひゝら木）ら、いかにぞ」
　とぞ言（い）ひあへなる。

　二日、猶大湊（おほみなと）に泊（とま）れり。講師、物（もの）、酒（さけ）お（を）こせたり。

　三日、同（おな）じ所也。もし風波（なみ）の、猶しばしと、惜（お）しむ心やあらん。心もとなし。

　四日、風吹（ふ）けば、え出（い）でたゝず。まさつら、酒（さけ）よき物たてまつれり。このかうやうに物持（も）てくる人に、猶しもはあらでいさゝけわざせさす。物（もの）もなし。賑（にき）わゝしきやうなれど、負（ま）くる心地（こゝち）す。

　五日、風波止（や）まねば、猶同（おな）じ所にあり。人ゝゝ絶（た）えず訪（とふら）ひに来。

　六日、昨日（きのふ）のごとし。

　七日になりぬ。同（おな）じ港（みなと）にあり。今日（けふ）は白馬（あおむま）など思（おも）へど、かひなし。ただ（ゝ）浪の白（しろ）きのみぞ見ゆる。
　かゝるほどに人の家の池と名（な）ある所より、鯉（こひ）はなくて、鮒（ふな）よりはじめて、川（かは）のも海（うみ）のも、こと物ども長櫃（なかひつ）に担（ゝな）ひ続（つゝ）けてお（を）こせたり。若菜（わかな）ぞ今日（けふ）をば知（し）らせたる。歌（うた）あり。その歌（うた）、
　「浅茅生（あさちふ）の野辺（ゝへ）にしあれば水もなき
　　池に摘（つ）みつる若菜（わかな）ゝりけり」
　いともかしこし。この池（いけ）といふは、所の名なり。よき人の男（おとこ）につきて下（くた）りて、住（す）みけるなりけり。この長櫃（なかひつ）の物は、みな人ゝゝに童（わらは）までにくれたれば、飽（あ）き満（み）ちて、船子（ふなこ）どもは、腹鼓（はらつゝみ）を打（う）ちて、海（うみ）をさへ驚（おとろ）かして、波（なみ）立（た）てつべし。
　かくて、この間（あひた）に事（こと）多（おほ）かり。今日（けふ）、割籠（わりこ）持（も）たせて来（き）たる人、その名（な）ど（ゝ）とぞや、今（いま）思（おも）ひ出（い）でむ。この人、歌（うた）詠（よ）まむと思（おも）ふ心ありてなりけり。とかく言（い）ひ／＼て、
　「波（なみ）の立（た）つなること」
　ゝ憂（うる）へ言（い）ひて詠（よ）める歌（うた）、
　「行（ゆ）く先（さき）に立（た）つ白浪の声よりも
　　遅（をく）れて泣（な）かむ我（われ）やまさらん」
　とぞ詠（よ）める。いと大声（おほこゑ）なるべし。持（も）て来（き）たる物よりは、歌（うた）はいかが（ゝ）あらん。この歌（うた）を、これかれあはれがれども、一人（ひとり）も返（かへ）しせず。しつべき人も交（まし）れゝど、これをのみいたがり、物をのみ食（く）ひて、夜更（よふ）けぬ。この歌主（うたぬし）は、
　「まだ罷（まか）らず」
　と言（い）ひて立（た）ちぬ。ある人の子（こ）の童（わらは）なる、ひそかに言（い）ふ。
　「まろ、この歌（うた）の返（かへ）しせん」と言（い）ふ。驚（おとろ）きて、
　「いとを（お）かしきことかな。詠（よ）みてむやは。詠（よ）みつべくは。は（ゝ）や言（い）へかし」
　と言（い）ふ。
　「「罷（まか）らず」とて立（た）ちぬる人を待（ま）ちて詠（よ）まん」
　とて、求（もと）めけるを、夜更（ふ）けぬ、とにや、や（ゝ）がて往（い）にけり。
　「そも／＼、いかが（ゝ）詠（よ）むだる」
　と、いぶかしがりて問（と）ふ。この童（わらは）さすがに恥（は）ぢて言（い）はず。強（し）ひて問（と）へば、言（い）へる歌（うた）、
　「行（ゆ）く人もとまるも袖の涙川（なみたかは）
　　汀（みきは）のみこそ濡（ぬ）れまさりけれ」
　となん詠（よ）める。かくは言（い）ふものか。うつくしければにやあらん、いと思（おも）はずなり。
　「童言（わらはこと）にては、何（なに）かせむ。嫗（おんな）、翁（をきな）に捺（を）しつべし。悪（あ）しくもあれ、いかにもあれ、便（たよ）りあらばやらむ」
　とて、置（を）かれぬめり。

　八日、障（さは）ることありて、なほ同（おな）じ所（ところ）なり。今宵（こよひ）、月は海（うみ）にぞ入（い）る。これを見て業平（なりひら）の君（きみ）の、
　「山の端（は）逃（にけ）て入（い）れずもあらなん」
　といふ歌（うた）なん、思（おほ）ゆる。もし海辺（うみへ）にて詠（よ）まゝしかば、　「波（なみ）たち障（さ）へて入（い）れずもあらなん」
　とも詠（よ）みてましや。今（いま）この歌（うた）を思出（いて）ゝ、ある人の詠（よ）めりける。
　「照（て）る月の流（なか）るゝ見（み）れば天（あま）の河
　　出（い）つる港（みなと）は海（うみ）にざりける」
　とや。

　九日のつとめて、大湊（おほみなと）より奈半（なは）の泊（とまり）を追（ゝ）はむとて、漕（こ）ぎ出（い）でけり。これかれ互（たかひ）に、
　「国（くに）の境（さかひ）のうちは」
　とて、見送（をく）りに来（く）る人、あまたがなかに、藤原のときざね、橘のすゑひら、長谷部（はせへ）のゆきまさらなん、御館（みたち）より出（い）で給（たう）びし日より、こゝかしこに追（を）ひ来（く）る。この人ゝゝぞ心ざしある人なりける。この人（ひと）／＼の深（ふか）き心ざしはこの海（うみ）にも劣（おと）らざるべし。これより今（いま）は、漕（こ）ぎ離（はな）れて行（ゆ）く。これを見送（をく）らんとてぞ、この人どもは追（を）ひ来（き）ける。かくて漕（こ）ぎ行（ゆ）くまに／＼、海（うみ）のほとりにとまれる人も、遠（とを）くなりぬ。舟の人も見えずなりぬ。岸（きし）にも言（い）ふことあるべし。舟にも思ふことあれど、かひなし。かゝれど、この歌（うた）をひとり言（こと）にしてやみぬ。
　「思やる心は海（うみ）を渡（わた）れども
　　文（ふみ）しなければ知（し）らずやあるらん」
　かくて宇多の松原を行（ゆ）き過（す）ぐ。その松（まつ）の数（かす）いくそばく、いく千歳（ちとせ）へたりと、知（し）らず。元（もと）ごとに浪うち寄（よ）せ枝ごとに鶴（つる）ぞ飛（と）び交（か）ふ。おもしろし、と見るに堪（た）へずして、舟（ふな）人の詠（よ）める歌（うた）、
　「見渡（わた）せば松の末（うれ）ごとに棲（す）む鶴（つる）は
　　千代（ちよ）のどちとぞ思ふべらなる」
　とや。この歌（うた）は所（ところ）を見るに、えまさらず。かくあるを見つゝ漕（こ）ぎ行（ゆ）くまにゝゝ、山も海もみな暮（く）れ、夜更（ふ）けて、西（にし）東（ひんかし）も見えずして、天気（てけ）のこと、舵（かち）取（とり）の心に任（まか）せつ。
　男（をのこ）も慣（な）らはぬは、いとも心細（ほそ）し。まして女（をんな）は、舟底（ふなそこ）に頭（かしら）を突（つ）きあてゝ、音（ね）をのみぞ泣（な）く。かく思（おも）へば、舟子（ふなこ）、舵（かち）取（とり）は舟唄（ふなうた）歌（／＼）ひて、何（なに）とも思（おも）へらず。その歌（うた）ふ唄（うた）は、
　「春（はる）の野（ゝ）にてぞ　音（ね）をば泣（な）く　若薄（わかすゝき）に　手（て）切（き）る／＼　摘（つ）むだる菜（な）を　親（おや）ゝまぼるらん　姑（しうとめ）や食（く）ふらん　かつらや　昨夜（よむへ）のうなゐもがな　銭（せに）乞（こ）はむ　空言（そらこと）をして　をぎのりわざをして　銭（せに）も持（も）て来（こ）ず　己（をのれ）だに来（こ）ず」
　これならず多（おほ）かれど、書（か）ゝず。これらを人の笑（わら）ふを聞（き）ゝて、海（うみ）は荒（あ）るれども、心はすこし凪（な）ぎぬ。かくて行（ゆ）き暮（く）らして、泊（とまり）に到（いた）りて、翁人（おきなひと）一人（ひとり）、専女（たうめ）一人（ひとり）あるが中（なか）に心地悪（あ）しみして、物（もの）もゝのし給（た）ばで、ひそまりぬ。

　十日、今日（けふ）は、この奈半（なは）の泊（とまり）に泊（とま）りぬ。

　十一日、暁（あかつき）に舟を出（い）だして、室津（むろつ）を追（ゝ）ふ。人みなまだ寝（ね）たれば、海（うみ）のありやうも見えず。ただ（ゝ）月を見てぞ、西（にし）東（ひんかし）をば知（し）りける。かゝる間（あひた）に、みな夜明（よあ）けて、手（ゝ）洗（あら）ひ、例（れい）の事（こと）ど（ゝ）もして、昼（ひる）になりぬ。今（いま）し、羽根（はね）といふ所に来（き）ぬ。若（わか）き童（わらは）この所の名を聞（き）ゝて、
　「羽根（はね）といふ所は鳥（とり）の羽根（はね）のやうにやある」
　と言（い）ふ。まだ幼（おさな）き童（わらは）の言ことなれば、人／＼笑（わら）ふ時に、ありける女童（わらは）なん、この歌を詠（よ）める。
　「まことにて名（な）に聞（き）く所羽根（はね）ならば
　　飛（と）ぶがごとくに都（みやこ）へもがな」
　とぞ言（い）へる。男（をとこ）も女（をんな）も、「いかでとく京へもがな」と思ふ心あれば、この歌（うた）よしとにはあらねど、「げに」と思て、人／＼忘（わす）れず。この羽根（はね）といふ所問（と）ふ童（わらは）のついでにぞ、又昔（むかし）の人を思出（い）でゝ、いづれの時にか忘（わす）るゝ。今日（けふ）はまして、母（はゝ）の悲（かな）しからるゝことは。下（くた）りし時の人の数（かす）足（た）らねば、古歌（ふるうた）に、
　「数（かす）は足（た）らでぞ帰（かへ）るべらなる」
　といふ言（こと）を思出（い）でゝ、人の詠（よ）める。
　「世中に思ひやれども子（こ）を恋（こ）ふる
　　思（おも）ひにまさる思（おも）ひなきかな」
　と言（い）ひつゝなん。

　十二日、雨（あめ）降（ふ）らず。ふむとき、これもちが舟（ふね）の遅（をく）れたりし、奈良志津（ならしつ）より室津（むろつ）に来（き）ぬ。

　十三日の暁（あかつき）に、いさゝかに雨（あめ）降（ふ）る。しばしありて、止（や）みぬ。女これかれ、
　「沐浴（ゆあみ）などせん」
　とて、あたりのよろしき所に下（お）りて行（ゆ）く。海（うみ）を見やれば、
　「雲（くも）ゝみな浪とぞ見ゆる海人（あま）もがな
　　いづれか海（うみ）と問（ゝ）ひて知（し）るべく」
　となん歌（うた）詠（よ）める。さて、十日（とうか）あまりなれば、月おもしろし。舟に乗（の）り始（はし）めし日より、舟には紅（くれなゐ）濃（こ）く、よき衣（ゝぬ）着（き）ず。それは、
　「海（うみ）の神に怖（を）ぢて」
　と、言（い）ひて、何（なに）の葦蔭（あしかけ）にことつけて、老海鼠（ほや）のつまのいずし、鮨（すし）鮑（あはひ）をぞ、心にもあらぬ脛（はき）に上（あ）げて見せける。

　十四日、暁（あかつき）より雨（あめ）降（ふ）れば、同（おなし）所に泊（とま）れり。舟君（ふなきみ）、節忌（せち見）す。精進物（さうしもの）なければ、午（むま）時より後（のち）に舵取（かちとり）、昨日（きのふ）釣（つ）りたりし鯛（たひ）に、銭（せに）なければ、米（よね）を取（と）り掛（か）けて、落（お）ちられぬ。かゝること、なほありぬ。舵取（かちとり）、又鯛（たひ）持（も）て来（き）たり。米（よね）酒（さけ）など、来（く）る。舵取（かちとり）、気色（けしき）悪（あ）しからず。

　十五日、今日（けふ）、小豆粥（あつきかゆ）煮（に）ず。口惜（くちお）しく、なほ日の悪（あ）しければ、ゐざるほどにぞ、今日（けふ）二十日（はつか）あまり経（へ）ぬる。いたづらに日を経（ふ）れば、人／＼海を眺（なか）めつゝぞある。女（め）の童（わらは）の言（い）へる。
　「立（た）てば立（た）つゐれば又ゐる吹（ふ）く風と
　　浪（なみ）とは思ふどちにやあるらん」
　いふかひなき者（もの）ゝ言（い）へるには、似（に）つかはし。

　十六日、風浪（なみ）止（や）まねば、なほ同（おな）じ所にあり泊（とま）れり。ただ（ゝ）「海（うみ）に浪なくしていつしか御崎（みさき）といふ所（ところ）渡（わた）らん」とのみなん思（おも）ふ。風浪（なみ）、とにゝ止（や）むべくもあらず、ある人の、この浪立（た）つを見て詠（よ）める歌（うた）、
　「霜だにも置（を）かぬ方ぞといふなれど
　　浪（なみ）の中（なか）には雪（ゆき）ぞ降（ふ）りける」
　さて舟に乗（の）りし日より今日（けふ）までに二十日（はつか）余（あま）り五日（いつか）になりにけり。

　十七日、曇（くも）れる雲（くも）なくて、暁月夜（あかつきつくよ）、いともおもしろければ、舟を出（い）だして漕（こ）ぎ行（ゆ）く。この間（あひた）に雲（くも）の上（うへ）も海（うみ）の底（そこ）も、同（おな）じごとくになんありける。むべも昔（むかし）の男（をとこ）は、
「棹（さお）浮（う）かべ浪（なみ）の上（うへ）の月を、舟（ふね）は圧（を）そふ海（うみ）の中（うち）の空（そら）を」
　とは、言（い）ひけむ。聞（き）ゝ戯（さ）れに聞（き）ける也。又ある人の詠（よ）める歌（うた）、
　「水底（みなそこ）の月の上（うへ）より漕（こ）ぐ舟の
　　棹（さお）に障（さは）るは桂（かつら）なるらし」
　これを聞（き）ゝて、ある人の又詠（よ）める。
　「影（かけ）見れば浪の底（そこ）なる久方（ひさかた）の
　　空（そら）漕（こ）ぎ渡（わた）る我（われ）ぞわびしき」
　かく言（い）ふ間（あひた）に、夜やうやく明（あ）ける間（あひた）に行（ゆ）くに、舵取（かちとり）ら、
　「黒（くろ）き雲（くも）にはかに出（い）で来（き）ぬ。風吹（ふ）きぬべし。御舟（みふね）返（かへ）してむ」
　と言（い）ひて、舟返（かへ）る。この間（あひた）雨降（ふ）りぬ。いとわびし。

　十八日、なほ同（おな）じ所にあり。海（うみ）荒（あら）ければ、舟（い）ださず。この泊（とまり）、遠（とほ）く見（み）れども、近（ちか）く見（み）れども、いとおもしろし。かゝれども苦（くる）しければ、何事（なにこと）も思（おも）ほえず。男（をとこ）どちは心やりにやあらん、漢詩（からうた）などいふべし、舟も出（い）ださでいたづらなれば、ある人の詠（よ）める、
　「磯（いそ）ふりの寄（よ）する磯（いそ）には年月を
　　いつともわかぬ雪（ゆき）のみぞ降（ふ）る」
　この歌（うた）は常（つね）にせぬ人の言（こと）也。又人の詠（よ）める、
　「風に寄（よ）る浪の磯（いそ）には鴬（うくひす）も
　　春もえ知（し）らぬ花のみぞ咲（さ）く」
　この歌（うた）どもを、すこしよろしと聞（き）ゝて舟の長（をさ）しける翁（おきな）、月ごろ苦（くる）しき心やりに詠（よ）める、
　「立（た）つ浪を雪か花かと吹風ぞ
　　寄（よ）せつゝ人をはかるべらなる」
　この歌（うた）どもを人の何（なに）かと言（い）ふを、ある人聞（き）ゝふけりて詠（よ）めり。その歌（うた）詠（よ）める文字（もし）、三十文字（みそもし）余（あま）り七文字（なゝもし）。人みなえあらで笑（わら）ふやうなり。歌主（うたぬし）、いと気色（けしき）悪（あ）しくて怨（ゑ）ず。真似（まね）べども、え真似（まね）ばず。書（か）けりとも、え詠（よ）み据（す）ゑ（へ）難（かた）かるべし。今日（けふ）だにかく言（い）ひ難（かた）し。まして後（のち）にはいかならん。

　十九日、日（ひ）悪（あ）しければ、舟出（い）ださず。

　廿日、昨日（きのふ）のやうなれば、舟出（い）ださず。みな人ゝゝ憂（うれ）へ嘆（なけ）く。苦（ゝる）しく心もとなければ、ただ（ゝ）日の経（へ）ぬる数（かす）を、「今日（けふ）幾日（いくか）」、「二十日（はつか）」、「三十日（みそか）」と、数（かそ）ふれば、指（およひ）も損（そこな）はれぬべし。いとわびし。寝（い）も寝（ね）ず。
　二十日（はつか）の月出（い）でにけり。山の端（葉）もなくて海の中（なか）よりぞ出（い）で来（く）る。かやうなるを見てや、昔（むかし）、阿倍（あへ）の仲麿といひける人は、唐土（もろこし）に渡（わた）りて、帰（かへ）り来（き）ける時に、舟に乗（の）るべき所にて、かの国（くに）人、馬（むま）のはなむけし、別（わか）れ惜（お）しみて、かしこの漢詩（からうた）作（つく）りなどしける。飽（あ）かずやありけん、二十日（はつか）の夜（よ）の月出（い）づるまでぞありける。その月は、海よりぞ出（い）でける。これを見てぞ仲麿（まろ）の主（ぬし）、
　「我（わ）が国（くに）は、かゝる哥をなん神世より神も詠（よ）む給（た）び、今（いま）は上（かみ）中（なか）下（しも）の人も、かやうに別（わか）れ惜（お）しみ、喜（よろこ）びもあり、悲（かな）しびもある時には詠（よ）む」
　とて、詠（よ）めりける歌（うた）、
　「青海原（あをうなはら）ふりさけ見れば
　　春日（かすか）なる三笠（みかさ）の山（やま）に
　　出（い）でし月かも」
　とぞ詠（よ）めりける。かの国（くに）人聞（き）ゝ知（し）るまじう思（おも）ほえたれども言（こと）の男文字（をとこもし）にさまを書（か）き出（い）だして、こゝの言葉（ことは）伝（つた）へたる人に言（い）ひ知（し）らせければ、心をや聞（き）ゝ得（え）たりけむ、いと思（おも）ひの外（ほか）になん賞（め）でける。唐土（もろこし）とこの国（くに）とは言（こと）異（／＼）なるものなれど、月の影は同（おな）じことなるべければ、人の心も同（おな）じことにやあらん。さて、今（いま）、当時（そのかみ）を思やりてある人の詠（よ）める歌（うた）、
　「都（みやこ）にて山の端（は）に見し月なれど
　　浪より出（い）でゝ浪にこそ入（い）れ」

　廿一日、卯（う）の時ばかりに舟出（い）だす。みな人／＼の舟（ふね）出（い）づ。これを見れば春の海に秋の木（こ）の葉しも散（ち）れるやうにぞありける。おぼろけの願によりてにやあらむ、風も吹（ふ）かず、好（よ）き日出（い）で来（き）て、漕（こ）ぎ行（ゆ）く。この間（あひた）に使（つか）はれんとて、付（つ）きて来（く）る童（わらは）あり。それが歌（うた）ふ舟唄（ゝなうた）、
　「なほこそ国（くに）の　方は見やらるれ　我（わ）が父母（ちゝはゝ）　ありとし思（おも）へば　帰（かへ）らや」
　と歌（うた）ふぞあはれなる。
　かく歌（うた）ふを聞（き）ゝつゝ漕（こ）ぎ来（く）るに、黒鳥（くろとり）といふ鳥、岩（いは）の上（うへ）に集（あつ）まり居（を）り。その岩（いは）のもとに浪白（しろ）く打（う）ち寄（よ）す。舵取（かちとり）の言（い）ふやう、
　「黒（くろ）き鳥のもとに白（しろ）き浪を寄（よ）す」
　とぞ言（い）ふ。その言葉（ことは）何（なに）とにはなけれども物言（い）ふやうにぞ聞（き）こえたる。人の程（ほと）に合（あ）はねば、咎（とか）むるなり。
　かく言（い）ひつゝ行（ゆ）くに、舟君（ふなきみ）なる人、浪を見て、
　「国（くに）より始（はし）めて、海賊（かいそく）報（むくゐ）せむ、といふなることを思（おも）ふ上（うへ）に海の又恐（おそ）ろしければ、頭（かしら）もみな白（しら）けぬ。七十歳（なゝそち）、八十歳（やそち）は、海にある物なりけり。
　　我（わ）が髪（ゝみ）の雪と磯辺（いそへ）の白浪と
　　いづれまされり沖（おき）つ島守（しまもり）
　舵取（かちとり）言（い）へ」

　廿二日、昨夜（よむへ）の泊（とまり）より、異泊（ことゝまり）を追（ゝ）ひて行（ゆ）く。遥（はる）かに山見ゆ。年（とし）九（こゝの）つばかりなる男（を）の童（わらは）、年よりは幼（おさな）くぞある。この童（わらは）舟を漕（こ）ぐまゝに、山も行（ゆ）く、と見ゆるを見て、あやしきこと、歌（うた）をぞ詠（よ）める。その歌（うた）、
　「漕（こ）ぎて行（ゆ）く舟にて見ればあしひきの
　　山さへ行（ゆ）くを松（まつ）は知（し）らずや」
　とぞ言（い）へる。幼（おさな）き童（わらは）の言（事）にては、似（に）つかはし。今日（けふ）、海荒（あ）らげにて磯（いそ）に雪（ゆき）降（ふ）り、浪（なみ）の花咲（さ）けり。ある人の詠（よ）める、
　「浪とのみ一（ひと）つに聞（き）けど色（いろ）見（み）れば
　　雪（ゆき）と花とに紛（まか）ひける哉」

　廿三日、日照（て）りて曇（くも）りぬ。
　「このわたり、海賊（かいそく）の恐（おそ）りあり」
　と言（い）へば、神仏（ほとけ）を祈（いの）る。

　廿四日、昨日（きのふ）の同（おな）じ所也。

　廿五日、舵取（かちとり）らの、
　「北風（きたかせ）悪（あ）し」
　と言（い）へば、舟出（い）ださず。
　「海賊（かいそく）追（を）ひ来（く）」
　と言（い）ふこと、絶（た）えず聞（き）こゆ。

　廿六日、まことにやあらん、
　「海賊（かいそく）追（を）ふ」
　と言（い）へば、夜中ばかり舟を出（い）だして漕（こ）ぎ来（く）る路（みち）に手向（たむけ）する所あり。舵取（かちとり）して幣（ぬさ）奉（たいまつ）らするに、幣（ぬさ）の東（ひんかし）へ散（ち）れば舵取（かちとり）の申て奉（たてまつ）る言（こと）は、
　「この幣（ぬさ）の散（ち）る方（かた）に御舟（みふね）すみやかに漕（こ）がしめ給（たま）へ」
　と申て奉（たてまつ）るを聞（き）ゝて、ある女（め）の童（わらは）の詠（よ）める、
　「わたつみの道触（ちふり）の神に手向（たむけ）する
　　幣（ぬさ）の追風（おひかせ）止（や）まず吹（ふ）かなん」
　とぞ詠（よ）める。この程（ほと）に風のよければ舵取（かちとり）いたく誇（ほこ）りて、舟（ふね）に帆（ほ）上（あ）げなど喜（よろこ）ぶ。その音（をと）を聞（き）ゝて、童（わらは）も翁（おきな）もいつしかと思（おも）ほへばにやあらん、いたく喜（よろこ）ぶ。この中（なか）に淡路（あはち）の専女（たうめ）といふ人の詠（よ）める歌（うた）、
　「追（おひ）風の吹（ふ）きぬる時は行（ゆ）く舟も
　　帆手（ほて）打（う）ちてこそ嬉（うれ）しかりけれ」
　とぞ天気（ていけ）のことにつけて祈（いの）る。

　廿七日、風吹（ふ）き浪荒（あ）らければ、舟（ふね）出（い）ださず。これかれ、かしこく嘆（なけ）く。男（をとこ）たちの漢詩（からうた）に、
　「日を望（のそ）めば、都（みやこ）遠（とを）し」
　など言（い）ふなる事のさまを聞（き）ゝて、ある女（をんな）の詠（よ）める、
　「日をだにも天（あま）雲近（ちか）く見る物を
　　都（みやこ）へと思ふ路（みち）の遥（はる）けさ」
　又ある人の詠（よ）める、
　「吹風の絶（た）え（へ）ぬかぎりし立（た）ち来（く）れば
　　波路（なみ地）はいとど（ゝ）遥（はる）けかりけり」
　日一日（ひゝとひ）、風止（や）まず。爪（つま）弾（はし）きして寝（ね）ぬ。夜もすがら、雨も止（や）まず。今朝（けさ）も。

　廿八日、

　廿九日、舟（ふね）出（い）だして行（ゆ）く。うらゝゝと照（て）りて漕（こ）ぎ行（ゆ）く。爪（つめ）の長（なか）くなるを見て、日を数（かそ）ふれば、今日（けふ）は、子（ね）の日なりければ、切（き）らず。正（む）月なれば京の子日のこと言（い）ひ出（い）でゝ、
　「松もがな」
　と言（い）へど、海中（うみなか）なれば、難（かた）しかし。女（をんな）の書（か）きて出（い）だせる歌（うた）、
　「おぼつかな今日（けふ）は子日か海人（あま）ならば
　　海松（うみまつ）をだに引（ひ）かましものを」
　とぞ言（い）へる。海（うみ）にて子（ね）の日の歌（うた）にては、いかが（ゝ）あらん。又ある人の詠（よ）める歌（うた）、
　「今日（けふ）なれど若菜（わかな）も摘（つ）まず春日野（かすかの）ゝ
　　我（わ）が漕（こ）ぎ渡（わた）る浦（うら）になければ」
　かく言（い）ひつゝ漕（こ）ぎ行（ゆ）く。おもしろき所（ところ）に舟を寄（よ）せて、
　「こゝやいづこ」
　と問（ゝ）ひければ、
　「土佐（とさ）の泊（とまり）」
　と言（い）ひけり。昔（むかし）、土佐（とさ）と言（い）ひける所（ところ）に住（す）みける女、この舟に交（まし）れりけり。そが言（い）ひけらく、
　「昔（むかし）、し（ゝ）ばしありし所のなくひにぞあなる。あはれ」
と言（い）ひて、詠（よ）める歌（うた）、
　「年ごろを住（す）みし所の名（な）にし負（お）へば
　　来寄（きよ）る浪をもあはれとぞ見る」
　とぞ言（い）へる。

　卅日、雨（あめ）風吹（ふ）かず。
　「海賊（かいそく）は夜（よる）歩（あり）きせざなり」
　と聞（き）ゝて、夜中ばかりに舟を出（い）だして、阿波（あは）の水門（みと）を渡（わた）る。夜中（なか）なれば、西東（ひんかし）も見えず。男（をとこ）女（をんな）、からく神仏を祈（いの）りて、この水門（みと）を渡（わた）りぬ。寅卯（とらう）の時ばかりに、沼島（ぬしま）といふ所を過（す）ぎて、多奈川（たなかは）といふ所を渡（わた）る。からく急（いそ）ぎて、和泉（いつみ）の灘（なた）といふ所（ところ）に到（いた）りぬ。今日（けふ）、海に浪に似（ゝ）たるものなし。神仏の恵（めく）み蒙（かうふ）れるに似（ゝ）たり。今日（けふ）、舟に乗（の）りし日より数（かそ）ふれば、三十日（みそか）余（あま）り九日（こゝぬか）になりにけり。今（いま）は和泉（いつみ）の国（くに）ゝ来（き）ぬれば、海賊（かいそく）物ならず。

　二月一日、朝（あした）の間（ま）、雨（あめ）降（ふ）る。午（むま）時ばかりに止（や）みぬれば、和泉（いつみ）の灘（なた）といふ所より出（い）でゝ漕（こ）ぎ行（ゆ）く。海（うみ）の上（うへ）、昨日（きのふ）のごとくに風浪（なみ）見（ゝ）えず。黒崎（くろさき）の松原（まつはら）を経（へ）て行（ゆ）く。所の名は黒（くろ）く、松の色（いろ）は青（あお）く、磯（いそ）の浪（なみ）は雪（ゆき）のごとくに、貝（かひ）の色（いろ）は蘇芳（すはう）に、五色（しき）にいま一色（ひといろ）ぞ足（た）らぬ。この間（あひた）に、今日（けふ）は箱（ゝこ）の浦（うら）といふ所より綱手（つなて）曳（ひ）きて行（ゆ）く。かく行（ゆ）く間（あひた）にある人の詠（よ）める歌（うた）、
　「玉（たま）くしげ箱（はこ）の浦浪（うらなみ）立（た）ゝぬ日は
　　海（うみ）を鏡（かゝみ）とたれか見ざらむ」
　又舟君（ふなきみ）の言（い）はく、
　「この月までなりぬること」
　ゝ嘆（なけ）きて、苦（くる）しきに耐（た）へずして、
　「人も言（い）ふこと」
　とて心やりに言（い）へる、
　「曳（ひ）く舟の綱手（つなて）の長（なか）き春の日を
　　四十日（よそか）五十（いか）まで我（われ）は経（へ）にけり」
　聞（き）く人の思（おも）へるやう、
　「なぞただ（ゝ）ことなる」
　とひそかに言（い）ふべし。
　「舟君（ふなきみ）のからく捻（ひね）り出（い）だしてよしと思（おも）へることを。怨（ゑ）じもこそし給（た）べ」
　とて、つゝめきて止（や）みぬ。にはかに猶浪（なみ）高（たか）ければ留（とゝ）まりぬ。

　二日、雨（あめ）風止（や）まず。日一日（ひゝとひ）、夜（よ）もすがら神仏を祈（いの）る。

　三日、海（うみ）の上（うへ）、昨日（きのふ）のやうなれば、舟出（い）ださず。風の吹（ふ）くこと止（や）まねば、岸（きし）の浪（なみ）立（た）ち返（かへ）る。これにつけても詠（よ）める歌（うた）、
　「麻（を）ゝ縒（よ）りてかひなき物は落（お）ち積（つ）もる
　　涙（なみた）の玉（たま）を抜（ぬ）かぬなりけり」
　かくて、今日（けふ）暮（く）れぬ。

　四日、舵取（かちとり）、
　「今日（けふ）、風雲（くも）の気色（けしき）はなはだ悪（あ）し」
　と言（い）ひて、舟（ふね）出（い）ださずなりぬ。しかれども、終日（ひねもす）に浪（なみ）風立（た）ゝず。この舵取（かちとり）は、日もえ計（はか）らぬかたゐなりけり。
　この泊（とまり）の浜（はま）には種（くさ）ゝゝのうるはしき貝（かひ）石（いし）など多（おほ）かり。かゝれば、ただ（ゝ）昔（むかし）の人を恋（こ）ひつゝ舟（ふね）なる人の詠（よ）める、
　「寄（よ）する浪打（う）ちも寄（よ）せなん我（わ）が恋（こ）ふる
　　人（ひと）忘（わす）れ貝（かひ）下（お）りて拾（ひろ）はむ」
　と言（い）へば、ある人（ひと）耐（た）へずして、舟の心やりに詠（よ）める、
　「忘貝（かひ）拾（ゝろ）ひしもせじ白玉（ゝらたま）を
　　恋（こ）ふるをだにもかたみと思（おも）はん」
　となん言（い）へる。女子（こ）のためには、親（おや）幼（をさな）くなりぬべし。
　「珠（たま）ならずもありけんを」
　人言（い）はむや。されども、
　「死（し）ゝ子（こ）、顔（かほ）よかりき」
　と言（い）ふやうもあり。
　なほ同（おな）じ所に、日を経（ふ）ることを嘆（なけ）きて、ある女（をんな）の詠（よ）める歌（うた）、
　　「手（て）を漬（ひ）てゝ寒（さむ）さも知（し）らぬ泉（いつみ）にぞ
　　汲（く）むとはなしに日ごろ経（へ）にける」

　五日、今日（けふ）からくして和泉（いつみ）の灘（なた）より小津（をつ）の泊（とまり）を追（ゝ）ふ。松原（まつはら）、目（め）もはる／＼なり。これかれ、苦（くる）しければ、詠（よ）める歌（うた）、
　「行（ゆ）けど猶行やられぬは妹（いも）か績（う）む
　　小津（をつ）の浦（うら）なる岸（きし）の松原（まつはら）」
　かく言（い）ひ続（つゝ）くる程（ほと）に、
　「舟とく漕（こ）げ。日のよきに」
　と、催（もよほ）せば、舵取（かちとり）、舟子（ふなこ）どもに言（い）はく、
　「御（み）舟よりおほせ給（た）ぶなり。朝北（あさきた）の出（い）で来（こ）ぬ先（さき）に、綱手（つなて）はや曳（ひ）け」
　と言（い）ふ。この言葉（ことは）の歌（うた）のやうなるは、舵取（かちとり）のお（を）のづからの言葉（ことは）なり。舵取（かちとり）は、うつたへに、我（われ）、歌（うた）のやうなること言（い）ふとにもあらず。聞（き）く人の、
　「あやしく歌（うた）めきても言（い）ひつるかな」
　とて、書（か）き出（い）だせれば、げに三十文字（みそもし）余（あま）りなりけり。
　「今日（けふ）、浪な立（た）ちそ」
　と人／＼終日（ひねもす）に祈（いの）るしるしありて、風浪（なみ）、立（た）ゝず。今（いま）し、鴎（かもめ）群（む）れゐて、遊（あそ）ぶ所あり。京の近（ちか）づく喜（よろこ）びのあまりに、ある童（わらは）の詠（よ）める歌（うた）、
　「祈（いの）り来（く）る風間（かさま）と思（も）ふをあやなくも
　　鴎（かもめ）さへだに浪（なみ）と見ゆらん」
　と言（い）ひて行（ゆ）
く間（あひた）に、いしつと言（い）ふ所（ところ）の松原（はら）おもしろくて、浜辺（はまへ）遠（とほ）し。又住吉（すみよし）のわたりを漕（こ）ぎ行（ゆ）く。ある人の詠（よ）める歌（うた）、
　「今（いま）見てぞ身をも知（し）りぬる住の江（え）の
　　松より先（さき）に我（われ）は経（へ）にけり」
　こゝに昔（むかし）へ人（ひと）の母（はゝ）一人（ひとり）片（かた）時も忘（わす）れねば詠（よ）める、
　「住吉（すみのえ）に舟さし寄（よ）せよ忘草
　　しるしありやと摘（つ）みて行（ゆ）くべく」
　となん。うつたへに忘（わす）れなむとにはあらで、恋（こひ）しき心地（ち）しばし休（やす）めて、又も恋（こ）ふる力（ちから）にせむとなるべし。かく言（い）ひて、眺（なか）めつゝ来（く）る間（あひた）に、ゆくりなく風吹（ふ）きて漕（こ）げども／＼、後方（しりへ）退（しそ）きに退（しそ）きて、ほと／＼しくうちはめつべし。舵取（かちとり）の言（い）はく、
　「この住吉の明神は、例（れい）の神ぞかし。欲（ほ）しき物ぞおはすらん」
　とは、今（いま）めくものか。さて、
　「幣（ぬさ）を奉（たてまつ）り給（たま）へ」
　と言（い）ふ。言（い）ふに従（したか）ひて、幣（ぬさ）奉（たいまつ）る。かく奉（たいまつ）れど、もはら風止（や）まで、いや吹（ふ）きに、いや立（た）ちに、風（かせ）浪（なみ）の危（あやふ）ければ、舵取（かちとり）又言（い）はく、
　「幣（ぬさ）には御（み）心の行（い）かねば、御舟（みふね）も行（ゆ）かぬなめり。なほ、嬉（うれ）しと思（おも）ひ給（た）ぶべき物奉（たいまつ）り給（た）べ」
　と言（い）ふ。また言（い）ふに従（したか）ひて、「いかが（ゝ）はせむ」とて、
　「眼（まなこ）もこそ二（ふた）つあれ、ただ（ゝ）一（ひと）つある鏡（かゝみ）を奉（たいまつ）る」
　とて、海（うみ）にうちはめつれば、口惜（くちを）し。されば、うちつけに、海（うみ）は鏡（かゝみ）の面（おもて）のごとなりぬれば、ある人の詠（よ）める歌（うた）、
　「ちはやぶる神の心の荒（あ）るゝ海に
　　鏡（かゝみ）を入（い）れてかつ見（み）つるかな」
　いたく、住（すみ）の江、忘（わす）れ草（くさ）、岸（きし）の姫松（ひめまつ）などいふ神にはあらずかし。目（め）もうつらゝゝ、鏡（かゝみ）に神の心（こゝろ）をこそは見つれ。舵取（かちとり）の心は神のみ心なり。

　六日、澪標（みをつくし）のもとより出（い）でゝ、難波（なには）着（つ）きて、河尻（かはしり）に入（い）る。みなみな人（ひと）／＼女（をんな）、翁（おきな）、額（ひたひ）に手（て）を当（あ）てゝ、喜（よろこ）ぶこと、二（ふた）つなし。かの舟酔（ふなゑ）ひの淡路（あはち）の島（しま）の大（おほ）い御（こ）、
　「都（みやこ）近（ちか）くなりぬ」
　と言（い）ふを喜（よろこ）びて、舟底（ふなそこ）より頭（かしら）をもたげ、かくぞ言（い）へる。
　「いつしかといぶせかりつる難波潟（なにはかた）
　　葦（あし）漕（こ）ぎ退（そ）けて御（み）舟来（き）にけり」
　いと思（おも）ひの外（ほか）なる人の言（い）へれば、人（ひと）／＼あやしがる。これが中（なか）に、心地（こゝち）悩（なや）む舟君（ふなきみ）、いたく賞（め）でゝ、
　「舟酔（ふなゑ）ひし給（た）うべりし御顔（みかほ）には、似（に）ずもあるかな」
　と言（い）ひける。

　七日、今日（けふ）、河尻（しり）に舟入（い）り立（た）ちて、漕（こ）ぎ上（のほ）るに、河の水乾（ひ）て、悩（なや）みわづらふ。舟の上（ゝほ）ること、いとかたし。かゝる間（あひた）に舟君（ふなきみ）の病者、もとよりこちゝゝしき人にて、かうやうのこと、さらに知（し）らざりけり。かゝれども、淡路（あはち）専女（たうめ）の歌（うた）に、賞（め）でゝ都（みやこ）誇（ほこ）りにもやあらん、からくしてあやしき歌（うた）捻（ひね）り出（い）だせり。その歌（うた）は、
　「来（き）と来（き）ては河上（のほ）り地の水を浅（あさ）み
　　舟も我（わ）が身もなづむ今日（けふ）かな」
　これは病（やまひ）をすれば詠（よ）めるなるべし。一歌（ひとうた）にことの飽（あ）かねば、今一（いまひと）つ、
　「とくと思ふ舟悩（なや）ますは我（わ）がために
　　水（みつ）の心の浅（あさ）きなりけり」
　この歌（うた）は都（みやこ）近（ちか）くなりぬる喜（よろこ）びに耐（た）へずして、言（い）へるなるべし。
　「淡路（あはち）の御（こ）の歌（うた）に劣（おと）れり。嫉（ねた）き。言（い）はざらましものを」
　と、悔（くや）しがるうちに、夜（よる）になりて寝（ね）にけり。

　八日、なほ、河上（のほ）りになづみて、鳥飼（とりかひ）の御牧（みまき）といふほとりに泊（とま）る。今宵（こよひ）、舟君（ふなきみ）、例（れい）の病（やまひ）おこりていたく悩（なや）む。
　ある人（ひと）、鮮（あさ）らかなる物（もの）持（も）て来（き）たり。米（よね）して返ごとす。男（をとこ）どもひそかに言（い）ふなり。
　「飯粒（いひほ）してもつ釣（ゝ）る」
　とや。かうやうのこと、所／＼にあり。今日（けふ）節忌（せちみ）すれば、魚（いを）不用。

　九日、心もとなさに、明（あ）けぬから、舟を曳（ひ）きつゝ上（のほ）れども、河の水なければ、ゐざりにのみぞゐざる。この間（あひた）にわだの泊（とまり）のあかれの所といふ所（ところ）あり。米（よね）、魚（いを）など乞（こ）へば、行（をこな）ひつ。
　かくて舟曳（ひ）き上（のほ）るに、渚（なきさ）の院といふ所を見（み）つゝ行（ゆ）く。その院、昔（むかし）を思やりて見（み）れば、おもしろかりける所也。後方（しりへ）なる岡（をか）には、松の木どもあり。中（なか）の庭（には）には、梅（むめ）の花（はな）咲（さ）けり。こゝに、人（ひと）／＼の言（い）はく、
　「これ、昔（むかし）、名高（なたか）く聞（き）こえ（へ）たる所也。故惟喬（これたか）の親王（みこ）の御供（おほんとも）に、故在原（ありはら）の業平（なりひら）の中将の、
　『世（よ）の中（なか）に絶（た）え（へ）て桜（さくら）の咲（さ）かざらば　　春（ゝる）の心（こゝろ）はのどけからまし』
　といふ歌（うた）詠（よ）める所（ところ）なりけり」
　今（いま）、今日（けふ）ある人（ひと）、所に似（ゝ）たる歌（うた）詠（よ）めり。
　「千代（ちよ）経（へ）たる松にはあれど古（いにしへ）の
　　声（こゑ）の寒（さむ）さは変（か）はらざりけり」
　又、ある人の詠（よ）める、
　「君（きみ）恋（こ）ひて世を経（ふ）る宿（やと）の梅花
　　昔（むかし）の香（か）にぞ猶匂（にほ）ひける」
　と、言（い）ひつゝぞ、都（みやこ）の近（ちか）づくを喜（よろこ）びつゝ上（のほ）る。かく上（のほ）る人／＼の中（なか）に、京より下（くた）りし時に、みな人子どもなかりき、到（いた）れりし国（くに）ゝてぞ、子生（う）める者（物）どもありあへる。人みな、舟の泊（とま）る所（ところ）に子を抱（いた）きつゝ降（お）り乗（の）りす。これを見て、昔（むかし）の子（こ）の母（はゝ）、悲（かな）しきに耐（た）へずして、
　「なかりしも有つゝ帰（かへ）る人の子を
　　ありしもなくて来（く）るが悲（ゝな）しさ」
　と言（い）ひてぞ泣（な）きける。父（ちゝ）もこれを聞（き）ゝて、いかが（ゝ）あらん。かうやうのことも歌（うた）も、好（この）むとてあるにもあらざるべし。唐土（もろこし）もこゝも、思ふことに耐（た）へぬ時のわざとか。
　今宵（こよひ）、鵜殿（うとの）といふ所（ところ）に泊（とま）る。

　十日、障（さは）ることありて上（のほ）らず。

　十一日、雨（あめ）いさゝかに降（ふ）りて止（や）みぬ。かくて、さし上（のほ）るに、東の方に、山の横（よこ）ほれるを見て、人に問（と）へば、
　「八幡（やはた）の宮」
　と言（い）ふ。これを聞（き）ゝて喜（よろこ）びて人／＼拝（をか）み奉（たてまつ）る。
　山崎（さき）の橋（はし）見（み）ゆ。嬉（うれ）しきことかぎりなし。こゝに相応寺のほとりに、しばし舟を留（とゝ）めて、とかく定（さた）むることあり。この寺（てら）の岸（きし）ほとりに、柳多（おほ）くあり。ある人この柳（やなき）の影（かけ）の河の底（そこ）に映（うつ）れるを見（み）て詠（よ）める歌（うた）、
　「さざ（ゝ）れ浪寄（よ）する綾（あや）をば青柳（あをやき）の
　　影（かけ）の糸（いと）して織（を）るかとぞ見る」

　十二日、山崎（さき）にあり。

　十三日、なほ山崎（さき）に。

　十四日、雨（あめ）降（ふ）る。今日（けふ）、車（くるま）、京へ取（と）りにやる。

　十五日、今日（けふ）、車（くるま）率（ゐ）て来（き）たり。舟のむつかしさに、舟（ふね）より人の家に移（うつ）る。この人の家、喜（よろこ）べるやうにて供応（あるし）ゝたり。この主人（あるし）の、また供応（あるし）のよきを見るに、うたて思（おも）ほゆ。色（いろ）／＼に返（かへ）りごとす。家の人の出（い）で入（い）り、にくげならず、ゐやゝかなり。

　十六日、今日（けふ）の夜（よう）さつかた、京へ上（のほ）る。ついでに見れば、山崎（やまさき）の小櫃（こひつ）の絵（ゑ）も、まがりの大鉤（おほち）の像（かた）も、変（か）はらざりけり。
　「売（う）り人（ひと）の心（こゝろ）をぞ知（し）らぬ」
　とぞ言（い）ふなる。
　かくて、京へ行（い）くに、島坂（しまさか）にて、人（ひと）、供応（あるし）ゝたり。必（かなら）ずしもあるまじきわざなり。発（た）ちて行（ゆ）きし時よりは、帰（かへ）る時ぞ人はとかくありける。これにも返（かへ）り事（こと）す。夜（よる）になして、京には入（い）らん、と思（おも）へば、急（いそ）ぎしもせぬ程（ほと）に、月出（い）でぬ。桂河、月の明（あ）かきにぞ渡（わた）る。人／＼の言（い）はく、人／＼の言（い）はく、
　「この河、飛鳥（あすか）河にあらねば、淵瀬（ふちせ）さらに変（か）はらざりけり」
　と言（い）ひて、ある人の詠（よ）める歌（うた）、
　　「久方の月に生（お）ひたる桂河（かつらかは）
　　底（そこ）なる影（かけ）も変（か）はらざりけり」
　又、ある人の言（い）へる、
　「天雲（あまくも）の遥（はる）かなりつる桂河
　　袖（そて）を漬（ひ）でゝも渡（わた）りぬるかな」
　又、ある人、詠（よ）めり。
　「桂河我（わ）が心にも通（かよ）はねど　
　　同（おな）じ深（ふか）さに流（なか）るべらなり」
　京の嬉（うれ）しきあまりに、哥もあまりぞ多（おほ）かる。夜更（ふ）けて、所／＼も見（み）え（へ）ず。京に入（い）りたちて嬉（うれ）し。
　家に到（いた）りて、門（かと）に入（い）るに、月明（あ）かければ、いとよく有様（ありさま）見ゆ。聞（き）ゝしよりもまして、言（い）ふかひなくぞ毀（こほ）れ破（やふ）れたる。家（いへ）に預（あつ）けたりつる人の心も荒（あ）れたるなりけり。中垣（なかゝき）こそあれ、一（ひと）つ家（いへ）のやうなれば、望（のそ）みて預（あつか）れる也。さるは、便（たよ）りごとに物（もの）は絶（た）え（へ）ず得（え）させたり。今宵（こよひ）、
　「かゝること」
　ゝ、声高（こわたか）に物（もの）も言（い）はせず。いとはつらく見（み）ゆれど、心ざしはせむとす。
　さて、池（いけ）めいて窪（くほ）まり水（みつ）漬（ゝ）ける所あり。ほとりに松もありき。五年（いつとせ）六年（むとせ）のうちに、千年（とせ）や過（す）ぎにけん、片方（かたへ）はなくなりにけり。今（いま）生（お）ひたるぞ交（まし）れる。大方（おほかた）のみな荒（あ）れにたれば、「あはれ」とぞ、人／＼言（い）ふ。思（おも）ひ出（い）でぬことなく、思（おも）ひ恋（こひ）しきがうちに、この家（いへ）にて生（う）まれしをんなこのもろともに帰（かへ）らねば、いかが（ゝ）は悲（かな）しき。舟（ふな）人もみな子（こ）たかりてのゝしる。かゝるうちに、なほ悲（かな）しきに耐（た）へずして、ひそかに心知（し）れる人／＼言（い）へりける歌（うた）、
　「生（む）まれしも帰（かへ）らぬ物を我（わ）が宿（やと）に
　　小松（こまつ）のあるを見（み）るが悲（ゝな）しさ」
　なほ、飽（あ）かずやあらむ、又、かくなん。
　「見（み）し人の松の千歳（ちとせ）に見（み）ましかば
　　遠（とほ）く悲（かな）しき別（わか）れせましや」
　忘（わす）れがたく口惜（ゝちを）しきこと多（おほ）かれど、え尽（つ）くさず。とまれかうまれ、とく破（や）りてん。

　　　　　　　　　了

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凡例
1　定家本「土左日記」を原態どおりに本文整定した。
2　読解の便宜をはかって、次のような本文整定をした。
　1　仮名に適宜漢字を宛てた。その際には元の文字を（　）内に残した。（　）を伴わない漢字は原文の漢字である。
　2　仮名遣いを歴史的仮名遣いに正した。その際には元の仮名遣いを（　）内に残した。
　3　仮名には清濁をつけた。ただし、（　）内の元の文字や仮名遣いには濁点はつけなかった。
　4　文章には句読点をつけた。
　5　会話引用句等には「　」をつけた。
3　丁数行数はそのままにした。
4　反復記号は、ゝ（一字）と／＼（二字以上）を使用した。
　

＊　掲載データは、定家本研究情報交流センター（　高千穂大学教養部
　　 渋谷栄一研究室 ）のデータを加工、縦表記としたものである 　

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　哥座記　二千八年　哥座（うたくら)
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

哥座　美学研究所

YU HASEGAWA